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10各位道友，还是要特别强调注重先生提的“事上练”，咬文嚼字多说无益，需要我们去事上格物和体贴感悟。 建议以后在吧里多分享些生活中碰到的具体事，然后如何运用心学的力量将事情解决，自身又有何感。折花当酒
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0古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁是从政为官的基本品德标准，也是确保一方风清气正的前提和基础。廉洁自律，贵在廉洁，难在自律。一个人能否廉洁自律，最大的敌人是自己，最难战胜的敌人也是自己。 坚持“慎”字当头，把慎初、慎微、慎独、慎友作为处事原则，做到廉洁自律。
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4阳明先生说良知不学而能，但是良知不应该是社会实践的产物吗，要不然如果一个人出生后就远离社会，甚至融入野兽之中，那这样的人怎么会有人类的思维方式，恻隐羞恶之心，进而良知？
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371理论上已经完全掌握了，现实中还在练习by
阁下
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48今天读传习录 良知何事系多闻，妙合当时已种根。 好恶从之是圣学，将迎无处是乾元。 在虔州九川将告别先生，写下这首诗。 我所理解的大意，良知何须依赖多闻多见，人生来就有这个天之灵根。好恶从之就是圣人之学，将迎有个私己的心即无处是乾元。 阳明先生曰：若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个什么。 我看诗的意思甚好，好恶从之是圣学一句，足见九川已得功夫要领。但阳明先生一句点破，此诗实际藏有病痛。既然良知不用多闻多见呜呼呀
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9无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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13我深知世界上没有完全正确的哲学，阳明心学有没有错误之处？阳明心学有没有局限？
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4慧能生定
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10上次我刚删完帖，你紧跟我后面发这么几句话。现在跟其他人都没有关系，只有咱俩清清楚楚，所以希望你来解释下
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11严嵩，字惟中，江西袁州府分宜县人，是列入《明史·奸臣传》里的人物。早在严嵩离开历史舞台不久，以他为主人公的故事和小说在民间各种流传，又被改编成戏文搬上戏台，老百姓听着故事看着戏曲，严嵩的奸臣形象从明朝中期开始便慢慢深入人心。 徐阶，字子升，南直隶松江府华亭县人，为官期间斗倒严嵩，提拔海瑞，为张居正铺路，史称“贤相”。人们称赞他为“明朝头号政治家”。 然而仔细考察二人的为人行事，尤其是他们之间争权夺利
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23这个困扰了我很久 我还专门看了中庸 论语 就是找不到现代化的解释 该怎么理解 求帮助
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2我们每个人都曾经是婴儿，都曾经没有焦虑、没有烦恼、没有竞争、没有压力、没有分别、没有执着地存在着。如果饿了，我们会哭喊着寻找母亲的乳房；如果饱了，我们会甜甜地睡去。这个世界的一切，在我们眼中都是新鲜、美好的，任何东西到了我们手上，都可能变成好玩的玩具。我们充满活力，我们拥有一种与生俱来、不假外求的充实和喜悦。我们和世界浑然一体，一切都是那么完整、丰富和单纯。存在对于我们而言，就是上天所赐的一件丰盛
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13大家指证谢谢
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1今天课上，老师说中国有两个半圣人，其中一个是曾国藩。说朱熹我都忍了，说曾剃头是圣人，祖上没被杀绝是吧！！#奇葩教师#
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0“凡祸福利害之说，某亦尝讲之。君子以忠信为利，礼义为福。苟忠信礼义之不存，虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害；如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎”呜呼呀
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522我能对自己的身体升起仁爱之心吗？ 我要对自己的身体升起仁爱之心。 仁爱之心是儒家之根基所在，别的话也不多说，欢迎大家提出自己的疑问。 第一，凡有问，不论早晚，我会逐一回答，尽量不会让各位问题落空。 第二，大家尽量问些实际的问题。 第三，入门方法就是上面两句话，不断的重复即可。
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0挺好的，牛人还是很多的
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1口令
不...
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同标题，谢谢，共同学习 -
0“知者行之始，行者知之成”不是究竟话头。知是心的本体，心即理，知就是天理。知行本是一体，齐头并进，当行则行、当止则止，依据是知这个头脑（本体），否则就是逐物。知是行的头脑，才是知行合一的真实含义。
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1心学与佛氏的根本区别： 儒家入世，有些知不行不足以恢复“不动心”的状态（心灵的定、乐、知的本然状态），所以强调知行合一。 佛家出世，更多的强调解脱，强调的结果就是把知也作为“空相”给致掉了（因为出世，所以不用担责任，才可以给致掉），所以强调看开、放下。 说到底，是个体在社会中所处的位置，对个人的不同要求，也是理所当然。 总结：入世时知行合一，出世时四大皆空，才是务实的态度。呜呼呀
5-25
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3唯一的不变就是“变化” ，唯一恒常就是“无常”。如果你热爱这个世界上的一切生命，那你就不该拒绝无时不在、无处不在的死亡。换言之，‘无常’固然是埋葬万物的坟场，却也是孕育生命的子宫；‘无我’固然是杀死昨天和过往的刽子手，却也是催生明天和未来的助产士。所以，当死亡在你面前裂陷为一处绝望而黑暗的深渊，你应该看到，它背后隐藏着一座通往希望和光明的桥梁……这座桥梁的名字，就叫作新生。” 给我看跪了
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13此处阳明先生所言“平地有何可见”与为外好高之病有和关系，或者说阳明先生这么说是何意？
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1对王阳明的智慧有了切实的兴趣，希望推荐一些书，从初级到深入，谢谢啦
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20秋水/
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我是一个00年的男生，去年开始上班，每天下班后回家躺在沙发上玩手机，熬夜，困了眼睛累了，也躺在床上刷一些短视频，基本过了12点才睡觉，晚上快睡觉时经常感到精神空虚。也没有任何兴趣爱好，想培养一些，发现自己根本坚持不到一个月，之前买了相机，弓箭，鱼竿，都是没玩几次就放着吃灰了，当时的热情很高，买了后就一点儿兴趣也没有。看书也是这样，偶尔想读一本书，买了后根本读不了几页。也有拖延症，吃饭睡觉上厕所去也会拖
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9当一个人做了错事，一直惴惴不安，害怕别人发现，毁了自己以往的形象，最应该怎么做呢？求教各位大佬。
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8待会打算去绍兴阳明墓，有没有什么要注意的？第一次去历史名人的墓，不知道有什么忌讳
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8知行合一就是做事的时候随时保持觉知，这个知是觉知，不是知道。 觉知就是随时观察自己的情绪思维欲望产生的根源路径是怎么样的
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14如何专注于自己的内心？而不受外界的影响。还有学习上感觉没有动力，是不是没有立志原因？
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92立志，不太易。阳明先生解三十而立为此志常立。 若得立志这个功夫头脑，到而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲也只是志到熟处。 今天这个学问要紧处，正是可以讨论。明这个志，即致良知。附传习录一篇。 先生曰：我此论学，是无中生有的功夫。诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。 有肯与吧友讲习讨论者，于学问功夫必有所得。
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4求解，麻烦大佬们替我解惑 1.王明心学是否是唯心主义？有什么不同 2.基督教所表达的上帝是否也是代表唯心主义？ 3.心学和基督教有相似点吗？
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7在广州待了几个月了，说实话最大的感受就是大家的压力真的非常大。 这其中年轻人尤为严重。 先说下道理，如果大家不想看，可以直接看最后一段。 心是什么呢？我知道这里是心学吧，但还是要借鉴一下佛学来说明这个东西。 人快乐的源泉其实是来自于对世界的脱离感，人有喜怒哀乐，皆是因为大家认为这个世界是真实存在的，这是一个最主要的原因。 首先要说明，这个世界不是物理世界，而是每个人心中感知的世界，大家都知道盲人摸象的故
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2事情要从一首，《西游记》的《敢问路在何方》？说起。
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118《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。 晚上，因孩子不讲卫生狡辩而发怒大吼了一场，感觉孩子不懂事不知感恩，越想越气。老婆劝解，我说火不发出来，憋着难受。 继而想到，遇到自己让自己发怒的事，如何表达是对的呢？不发火，怕是久了要憋出病来，发了，要顾忌分寸不合适，伤了对方。悲哀啊，要成了邯郸学步了。逍遥逐光
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10随着致良知的实践，越来越清楚，致良知本身，就是虽千万人吾往矣。 致良知就是表达自己，但最大的障碍，往往是千百年来的深入骨髓的是非教条（为反抗教条而反抗同理）。 教条不仅存在于自身，还有身边形形色色的人。等你好不容易，摆脱自身的教条，你会发觉有些决定，会遭受周围的人一样的眼光，甚至反对，辱骂。 只是对于能够致良知的自己来说，周围的异见根本不值一提。 真所谓“虽千万人，吾往矣”。
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7以先生诗镇楼 用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。 丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
阁下
不...
