-
-
0易经里面所说的“德”,与道德经里面的“德”,是否同德。求大神们不吝赐教。
-
10
-
49
-
32求问的略为高深一点点,就一个听不懂,小妹妹不是看不起你们,你们都是大佬,咱想与你们说说话,可是你们还不如咱小妹妹,
-
30地雷复为什么是七日来复,为什么1-9里面就说7,不说5啊,9啊之类数字,7这个数字有什么含义吗?古人理解的数字七跟我们现代人理解的数字七是否是同一个层面的东西呢?又或是类似二进制或者8进制那样,要把7转换10进制得出的数字才是我们现代人理解的数字呢?总感觉古人讲的数跟我们现代人理解的很多时候都对不上,对上了也许是巧合……易经术数方面有太多解不开的地方了,而现代研究易经数术的人少之又少,就别说什么用价值的书可以参
-
0六十四卦象,描绘人生境遇。
-
1这样好吗?属于瞎猜。
-
13天地虽大,其化均也; 万物虽多,其治一也; 人卒虽众,其主君也。 君原于德而成于天。 故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
-
3各位都来说说
-
0
-
90
-
22各位高手怎此卦是什么意思,是不是辞职不好,风险大?
-
32《观物篇解》:以数考之,汉高祖以辰之午二千二百二十七入关,逾年甲午入辰之未二千二百二十八世,而王关中。世卦得运之世之元《蛊》卦,其年卦入会之世之元之世《既济》九五爻。以《既济》卦考之,数一万二千五百九十七亿一千二百万,无乘数,以会之分十三亿九千九百六十八万除之,得九百。夫阴阳相合而成物.折九百数而半之,得四百五十,此汉享年之祚也。于内除闰.每十九而除一,并余分亦除一,合减二十四年,即两汉之岁数四百
-
97我看谁能说服我?一群神棍
-
0安卓的,分享下我用用。
-
3
-
17卦系本身只是算法模型,怎么变都行,反而没有意义。。。
-
35比卦的比怎么理解,比辅是什么意思?求解
-
18
-
0先看以前家庭,健康,学业,财富。看对了才能放心。
-
0什么是阴阳 有能说清楚的吗?
-
77用九:见群龙无首吉 用六:利永贞
-
80
-
1是佛家道家试图突破儒学牢笼的尝试,但是在当时只是星星之火,未成燎原之势
-
57征凶,又利涉大川怎么解,前后矛盾啊
-
104
-
2好像木有。在用周易解释吗?也木有。似乎传统文化里面,邵雍能用的,只有河图洛书,方圆图,太极阴阳三才四象。其他他都不用
-
5三个数字或八字加上问题来问 也可查事看事 在线解答回复
-
9以下为个人观点,转载需注明,违者必究。 三十年河东,三十年河西。莫欺少年穷。一场新生事物的逆袭之路,屯卦,笔者的终生卦,笔者在此准备用大家熟悉的网文模式解析此卦,让你领略一番六十四卦阴阳的魅力,绝对的爱恨情仇大片 由于笔者没有事先写好文本的习惯,请诸位看官坐上凳子准备好瓜果,且听笔者娓娓道来
-
6敢破敢用敢立敢想历史上被其指为异端邪说的所有优秀文化,才是未来易学能够再次复兴的前提。
-
60我敢说,目前全球无一人敢说,他可以精准测出任何事
-
11
-
9为何?
-
22胡乱发帖,反而不会被删。
-
35
-
5想入门学易不知道头绪,求问从哪开始学怎么学参照什么学
-
21
-
4如果你带着答案提问,你要的不是答案,而是别人的把柄。杠精们都如此
-
2【坤】用六 利⑴永⑵贞⑶。 【译】用六农耕活动永远都是最主要的事情。
-
41声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
-
44
-
178
-
17兑,阳过;艮,阴过。枯也。
-
1大过卦九五:楛杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 九二枯杨,九五也枯杨。但是显然,卦变不一样,那这是怎么回事。巧妙也在卦变。本卦大过卦,主巽客兑,巽为架象,兑为陷象,表示主方事物以架类情态作用于客方事物的陷类情态。流动的事物是坎,飞行之物为巽。巽为风,为飞。兑为泽。这是风过沼泽,飞过沼泽,故此帛易作泰过,安然通过的意思。实物对待也可以是兵器架。安然支架的意思。而古人却注意到另外一种,巽为木,兑为口,主
-
6最近在研究这个易经的可行性逻辑,知道了是根据大自然的变化有了先天八卦,个人理解,后天八卦是人效法天地的产物,到这还能理解,因为万事有性质可以和八卦多少挂钩,但有些东西是自然生成的,该多就多,该少不少,就比如把阴阳五行之理用于人体,到现在我还没想到能说服我的逻辑,口才有限,问题说的不够清楚,见谅
-
10八归,退商,撞归。