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4十分重视仁义道德的儒家思潮，在自觉意识的层面上对于一切见利忘义的举动可以说都是深恶痛绝的。然而，奇怪的是，儒家经典《孟子》文本中记述的两个有关舜的案例，却在自发意识的层面上公开肯定了徇情枉法和任人唯亲的腐败行为。本文试图对此进行一些分析，以指出儒家思潮的根本精神在滋生某些腐败现象方面所具有的负面效应。 从某种意义上可以说，舜是儒家思潮心目中最理想的圣王典范，因为他不仅通过个人的道德修养具备了“
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40“国学大师”钱穆最近成为大陆学者们五体投地的尊神。既然先生们都那么崇拜钱大师，后辈学子自然不敢怠慢，赶紧找钱大师的著作来研读，刚好读到《从中国历史来看中国民族性及中国文化》一书，妙语连珠，有如醍醐灌顶。这才痛悔自己对中国历史，中国文化了解太少，不是钱大师的点拨，我或许终生在迷途而不知返也。钱先生高论甚多，容我摘引一二。呼延风
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147注意，我的言论是出自庄子一书，不代表个人意见，不喜勿喷。
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33别给我提崖山，南宋如果真的是好东西，刘秉忠耶律楚材为什么都会跑到元朝？国无道，士人不为其用，就别提被异种灭亡。如果异种真的比所谓的正统朝廷先进，取代中原正统王朝只是必然，属于自然规律。谈不上什么胡华华夷之辩。以前我可能还会同情南宋小朝廷，现在不会了。你看看，蒙古的骑兵压境之后，有几个士人愿意为南宋用的，卖死力的？就文陆二人而已，而当时社会上的一大批政治文化精英在南宋灭亡前那十几年在干嘛？刘秉忠被逼
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19袁伟时呼延风
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5在中国近代，朱熹理学对社会的影响极大，对中国的社会进步起了阻碍作用。直到近期和现今，这种影响仍然无所不在，思想要真正获得解放，就必须正视朱
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110《三字经》已经背离孔孟之道 虽然打着“人之初，性本善”的大旗。但话锋一转，“苟不教，性乃迁”，以及后面的严加施教的理论，已经是性恶论的实践了 其实就是因为很多类似“三字经”的“教”，才“性乃迁”的 孔子虽然也教很多学生，但那个是大-学生。不是小孩子。亦师亦友。共同探讨 对小孩子还是要自由些。不要灌输太多法家的规矩 看看现在的教育，教材都是统一的 在加拿大的八年小学，教材都是老师自己定，自己找。并无统一标准
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11自古以来，人们都把礼作正确的行为准则，人性化的国家制度，检验为政得失的标尺，这是先秦人本主义思潮确立以后的必然结 果，是一种历史的进步。那么，这么先进的理念怎么会与“吃人”扯到一起去呢？其中的原因，除了吴虞等人的激进之外，还与另一场学术争论有关，这中间的过 程，大家很少去深究。
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