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0如此百花齐放、百家争鸣？中国西游记研究会压制异议，知识浅薄、水平低下、故意误国误民，要他何用？ 由于阎希言师徒是西游记真正作者说严重威胁了吴承恩作者说，中国西游记研究会拒绝我参会发言。 在此之前多年，把持中国西游记文化研究会中的持吴承恩作者说的专家团队，利用会刊多次对持阎希言作者说的陕西社科院胡义成研究员进行批判。胡义成老师三次去信要求答辩，均置之不理。对此，胡义成老师说：学术批评是必要的，但是不能
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0公元755年，安史之乱爆发，长安、洛阳两京沦陷，唐玄宗西出。正在家中守孝的名将，华州郑县（今陕西渭南县）人郭子仪临危受命，担负起平叛的重任。 平叛行军途中，郭子仪因粮草不够，大军途经他的老家华州时，去和乡亲们借粮。谁知老百姓饱受战乱之苦，并无余粮，只有满山的柿子树上硕果累累，山头红遍。 郭子仪向乡亲们提出，买下山上的柿子充作军粮。乡亲们说不用卖，愿意把柿子捐献出来，支持郭将军带领队伍保家卫国。 郭子仪驻守
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5最近，“吴承恩作品票房59亿”上热搜，网友赞叹真顶流。——这真是一个天大的笑话！吴承恩根本就不是《西游记》作者！他迟早退出教科书和影视剧！ 还有什么电视连续剧《吴承恩与西游记》、吴承恩长篇小说奖、吴承恩写西游记发泄对封建社会不满、吴承恩从小喜欢猴子所以创作出孙悟空、吴承恩到连云港花果山产生创作灵感所以写进《西游记》、吴承恩在湖北蕲春荆王府写《西游记》、吴承恩在武穴产生灵感写 《西游记》、吴承恩大器晚成共 8 张
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0欢迎对魏晋南北朝历史感兴趣的朋友私我进群
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51227年8月25日，一代天骄成吉思汗在伤病中不甘地走到了生命的尽头。他在萨里川哈刺图行宫逝去，享年66岁。 关于铁木真的死因一直众说纷纭。传统的史书上将铁木真的死描述成因病而亡，但实际上并没有根据。因为《元史》对铁木真的死描述得非常简单：“秋七月，壬午，不豫，己丑，崩于萨里川哈刺图之行宫”。 从史书记载中并不能探究出铁木真因为什么病而亡，甚至对于他是否病死，众多研究者也存有怀疑的态度。现实存有的历史资料中，很
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2朋友们，很久很久都想了解西藏地区的历史，可是我能接触到的这一块简直一片空白，请问有什么典籍可以让我多了解了解西藏史呢
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0期末看了来华传教士的一些书籍，想思考基督教能否把中国变好，能否成为挽救晚清和近代中国的一条道路。 康有为建立孔教又是否可以呢？ 或者说，宗教能否解决中国社会的一些问题，使我们的文明更好？
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0标题：三秋杯与大元帝师八思巴印章：历史、文化与收藏价值的探讨 在中国古代文物的瑰宝中，有两件宝物常常被人们拿来比较，那就是明朝成化年间的三秋杯和元朝开国皇帝忽必烈赐给大元帝师八思巴的印章。这两件宝物各有各的历史背景和文化内涵，也各有各的收藏价值。那么，三秋杯和大元帝师八思巴的印章，哪一个更具有收藏价值呢？ 首先，从历史时间的角度来看，三秋杯的生产年份是1465年，而大元帝师八思巴的印章则是在1465年之前的195共 8 张
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0三秋杯和大元帝师八思巴的印章哪个更具有收藏价值呢？我们不仿从几个方面进行探讨：一，从历史时间方面来说三秋杯生产于明成化年间，也就是说它最早生产于1465年，而大元帝师八思巴的印章是元朝开囯皇帝忽必烈赐于八思巴的从时间上看，它早于三秋杯至少有195年。从历史价值来看，三秋杯不过是明朝成化皇帝赐于妃子使用的杯子，而大元帝师八思巴的印章，它承载了元朝开囯皇帝忽必烈对西藏的和平统一和扩疆拓土的方针政策。再说一下八共 8 张
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1近期学习了解中国古代史过程中发现一个问题，学习中了解到黄帝即位据说是公元前2697年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年，其生卒年份传说为公元前2717—公元前2599年。而夏朝建立于约公元前2070年，距黄帝即位600多年历史，而根据黄帝与夏启的关系，是相差5代，即黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生启。从时间上看，很明显是矛盾的。 请教各位老师，我是在哪里出错了吗？百思不得其解，请指教，谢谢。
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0史上最具收藏价值的藏品你知道吗 你说的没错！它就是大元帝师八思巴的印章，八思巴是将青藏高原版图融入中国版图的重要人物，他为元朝的统一作出了杰出的贡献，他创制了元朝自己的文字，八思巴文字，他規划了北京城建设格局，有人会问：为什么西藏博物馆收藏的两杖帝师印章要比八思巴本人的印章要大那么多呢？你们可知第五任元朝帝师扎巴俄色，以前是八思巴帝师的仆人，在八思巴和忽必烈死后，也就是1294年，扎巴俄色当上了帝师当时
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0从大朝国师印可以看出帝师八思巴印章的演变过程，大朝国师印現收藏于西藏博物馆，是元朝皇帝忽必烈1260年亲自授于的玉印章的仿制品，即然是仿制品它应该是和原印章是一模一样的，它整个高度为100毫米，宽和长为66毫米，印面文字为九叠篆，这符合当时的情况，在没有蒙古新字时沿用前朝文字也是选择之一。我收藏的一方玉质印章高度为95毫米，宽和长为60毫米，印面文字为八思巴文，侧面用汉字刻有大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印，侧面
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0三秋杯和大元帝师八思巴的印章哪个更具有收藏价值呢？我们不仿从几个方面进行探讨：一，从历史时间方面来说三秋杯生产于明成化年间，也就是说它最早生产于1465年，而大元帝师八思巴的印章是元朝开囯皇帝忽必烈赐于八思巴的从时间上看，它早于三秋杯至少有195年。从历史价值来看，三秋杯不过是明朝成化皇帝赐于妃子使用的杯子，而大元帝师八思巴的印章，它承载了元朝开囯皇帝忽必烈对西藏的和平统一和扩疆拓土的方针政策。再说一下八
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0从大朝国师印可以看出帝师八思巴印章的演变过程，大朝国师印現收藏于西藏博物馆，是元朝皇帝忽必烈1260年亲自授于的玉印章的仿制品，即然是仿制品它应该是和原印章是一模一样的，它整个高度为100毫米，宽和长为66毫米，印面文字为九叠篆，这符合当时的情况，在没有蒙古新字时沿用前朝文字也是选择之一。我收藏的一方玉质印章高度为95毫米，宽和长为60毫米，印面文字为八思巴文，侧面用汉字刻有大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印，侧面共 6 张
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1我自己的学术专著《中国古代开放史研究》，已经跟出版社谈好，年内就能拿到书，可以加主编、副主编，有意者联系我 #专著#
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1元朝是一个由少数民族统治的时期，一共产生了十五位皇帝，十四位帝师，那么问题来了，十四位帝师为什么只留下了二位帝师印章，而这两杖印章又出現明显的错字，和国师之印的师字明显的不同，这些发現国家文物局和博物馆确視而不見。其他帝师印章到底是去了哪里，其实这个问题很容易解答，不外乎有这样几个方面的原因，一、是随主人入葬埋入地下，或随主人葬入舍利塔中，二、是由主人的后代收藏，三、是遗落民间。我们現在探讨第一个共 6 张月似当时
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1《西游记》地理描写中透漏出来的作者信息 2015/8/14 18:07:25 作者：许歆懿 阅读：6291 评论:0条 笔者在对比《吴承恩年谱》等资料中提供的吴承恩生活轨迹后发现了奥妙所在：凡是作者曾经去过或者是可能去过的地方，写得都比较实；而其它地方，则写得很虚。另外，在那些“乾坤挪移”的背后，也有意无意地透漏出有关作者的信息来。 下面，笔者分两类进行说明：一类是经现有资料证实的、吴承恩确实到过的地方，一类是暂时没有它证可佐
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0哪位吧友知道元史读博具体有哪些学校和老师
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0古代皇家的身份是如何决定的呢？ 皇上的姐妹是长公主。 皇上的兄弟是王爷， 长公主的子女是郡王， 那么王爷（皇上的兄弟）的子女是什么呢？ 皇上的女儿是公主， 皇上的儿子是太子， 那么太子的兄弟也算是王爷吗？ 那太子的儿女该叫什么呢？ 和太子一辈的公主的儿女也是郡主和郡王吗？ 那么太子一辈的王爷的子女又该叫啥， 母族的兄弟姐妹封的是什么？ 如果皇帝的一个公主，和长公主的儿子结婚之后，她们的孩子又该是什么？ 王爷，郡王
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6月似当时
2023-02
邓绥六岁就能读史书，十二岁通读《诗经》《论语》。每当诸位兄长诵读经书，她总是在一旁认真的听着并虚心请教。她的志趣在研究诗书典籍，从不过问居家事务，在那个年代这种行为并不为大众接受，于是她的母亲常常批评她，说：“你不学习女红，却致力于学习经书，难道你要去考博士吗?”邓绥难以违拗母亲，于是白天操练女红，到了晚上就诵读经书典籍，久而久之，家人称呼她为“诸生”。
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14为什么我国一些塔吉克族和维吾尔族有金发碧眼的体征？
纪念
