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6凌点
2012-10
任何一种抽象的思想、概念、哲理，一旦用文学的形式进行表述，往往容易被大众所接受。将抽象的观念，用通俗易懂、雅俗共赏的方法传之于众，在审美愉悦的过程中，潜移默化地影响和左右另一些人，这是大量的民间宗教、民间说古艺人所惯用的手法。摩梭人传统文化的集大成者——达巴也不例外，他们沿用了这一省力省事的方法，将自己的自然观、人生观、价值观、世界观传输给众人，其文学色彩十分浓厚，在音乐和诗歌的掩饰中，在优美言语 -
610凌点
2011-12
24图名：他的祖先是忽必烈大军 图片说明：公元1253年，伟大的忽必烈带领大军经过永宁时，他留下了一支他的嫡系统治当地的Hlihin部落。在战马背上一身戎装的先生，声明他自己就是成吉思汗的直系后代。 图片来源：美国国家地理杂志1931年7月刊，第26页1凌点
2011-11
3我是一名汉人.出身什么族不是自己能决定的.但是我知道在中国分民族不是按血缘分的而是按文化上来分的.首先就是自己认为自己是什么族人.汉人是汉朝以后才有的事了.汉人大概在宋代时候才确定下来.而元把契丹人跟汉人都称为汉人，契丹人被金灭了逐渐融合到汉人中.所以现代汉族是现代才出现的事情.元把当时的人分了几等.蒙古人把也把蒙古草原上的很多游牧民族也归为蒙古族. 藏人跟蒙古人的关系还行吧，主要是在宗教上有关吧，那就是藏传佛34关于摩梭人的来源，说法有二，一是战国时期古羌人的后裔，迁徙而至，一是蒙古人的后裔，留存而至。现在，泸沽湖畔共18个自然村，16000人。其中，云南摩梭人登记族属为纳西族，四川摩梭人登记族属为蒙古族。 无论什么来源，都说明一个问题，摩梭人的“母系社会”并非真正的母系社会，不是远古世代流传的遗存，而是一种再造，是父系社会的一支在独特的地理环境中的变型，其历史长则2000多年（战国时期），短则700多年（元朝时期）。 何以24摩梭达巴说：“天地最初在混沌之中，自然生灵还沉睡在黎明前的暗夜。后来，终于出现了人类，天地之间就热闹起来了。有了人便有了神，神的翅羽漂满天空，神的踪迹印满了大地，人苏醒了，有了人就有了鬼。人和鬼开始了纠缠，这样，神就要镇鬼了。在神和人、人与鬼、神和鬼胶着一起时，达巴出现了。”达巴以一种很诗意的，又比较虚幻的想象，用现在时髦的话说：十分原生态的理解，把自己推出来了。在神的飞舞，鬼的阴影，人2不思进取，安于现状的生活作风一直在摩梭男人的身上，恶性循环着，从古至今。算勤快点儿的每日驮完一垛柴，不是去垒长城，就是斗地主去了。 当然也有积极进取者，却只是凤毛麟角。我们摩梭就这么几万人，如果再不改变观念，不注意团结，不反思历史，不注重学习，不重视教育，我们的明天，我们的下一代，我们独特的摩梭文化，如何挖掘，如何传承，如何发扬？如果每个摩梭人都以事不关己的态度，各人自扫门前雪的心胸处7＜＜真实泸沽＞＞ 曾经美丽的泸沽湖， 村民团结且和睦， 向往美好生活的道路， 脚踏实地的走每步， 生活条件在进步， 泸管委冲出来堵路！ 摩梭人们的泸沽湖， 百姓为了能饱肚． 不敢直言不敢怒， 任凭领导的摆布， 摩梭人民吃了苦， 泸管委到是挺舒服． 乌云笼罩的泸沽湖， 泸管委如同一块布， 连蒙带堵想捂住， 忘了盲人也会有眼珠． 原本神秘的泸沽湖， 泸管委揭纱胡乱补， 穿衣带帽配合湖， 成为金钱来源的支柱20好像是里格岛哦
