-
-
13各位吧友，大家好 ^_^ 继上次吧务组发了《不积跬步，无以至千里》，推荐大家将学习《三字经》作为学习荀子先生学问的第一步以后，就有许多朋友询问应该怎样入手学习这本经典。 吧务组在经过一段时间的讨论后，为大家总结出两种互为补充的方式： ⑴ 看书自学：应大家要求，我们为大家选择了上海古籍出版社的《三字经 百家姓 千字文》作为自学读物。这本书里的三字经部分配有注解备要，方便大家初步理解三字经究竟在说什么。但值得注意
-
28各位来到荀子吧的朋友们，大家好！ 很长一段时间以来，荀子吧缺乏尽职的吧务团队对其进行管理，诸位朋友对荀子先生学问的热情并未得到合理的引导，本吧逐渐沦为栒子盆栽展示与交易的场所。 荀子先生乃先秦大儒，其学问精微严谨、气象万千。理应探讨、传承其学问之所却为草木所蔽，实在令人痛心。故当前急需建立规矩，使此处回归有序，以后才有机会渐渐给诸位展示荀子先生学问的风采。因此，百度荀子吧吧规于己亥年壬申月甲申日正式
-
31劝学篇 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山不知天之高也， 不临深溪不知地之厚也，不闻先王之遗言不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生 而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正 直。神之听之，介尔景
-
79荀子也是儒家的重要人物，但是我们对他忽视太久了，应该注视一下哈，多多研究
-
14【荀子简介】（公元前334-前236 年/前217 年） （请大家增补，但是不要贴与标题无关的内容，以利大家使用。谢谢。）
-
6荀韩礼法关系论 韩 星 内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上法家
-
22《儒家思想的转变：荀子和韩非》 （上） 张京华(洛阳大学东方文化研究院副教授)
-
27孟子性善论与荀子性恶论辨析 张京华 本文提要： 孟子与荀子同为先秦儒家大师，但其关于人性善与人性恶的观点却截然相反。那么究竟谁的观点代表儒家原则？是孟子对而荀子错，还是荀子对而孟子错，抑或是二人都错？结论只能是二人都错，也就是说二人在逻辑思辨上都是独断的，而都是出于独断这一点又恰恰便是包括二人在内的儒家的共同原则。儒家学说是一道德体系，其中的许多原则属自明性质，非由逻辑论辩可以证明，也无须通过逻
