-
14
-
76近些年开始流行起了国学热,所谓国学就是我们国家特有的学问,也就是中国传统文化,“传统”按理说指的是世代相传的、一而贯之的,可是当我们提到“传统文化”的时候有明显的断代感,好像指的是过去的,是在指中国古代文化。造成这种情况的主要原因是源于新文化运动的反传统、学西方,以致我们现在学的大多数是西学。在这一“反”一“学”之间,折射出的是中国传统文化与西方文化的差异,二者的差异主要表现在思维模式以及思想与行
-
3
-
17女士们、先生们: 谢谢各位!我今天与大家一道切磋一下中国文化的特点与根本精神的若干问题。中华民族的全面复兴尙在过程之中,实现“中国梦”有若干前提条件,其中之一是要认识中国文化自身的价值与意义。我们的文化底蕴是我们实现理想的土壤,这就需要“文化认同”、“文化自觉”与“文化自信”。
-
177晚清以来的中国近代史,总体上是传统文化遭受冲击和破坏的历史。不过,这一过程中却不乏传承和发扬中国传统文化的努力,但在“新文化”的滔天巨浪下,这些努力并未能挽救中国传统文化风雨飘摇、日趋衰败的历史命运。与它相关的“复辟帝制”、“六亿神州皆尧舜”、“狠斗私心一闪念”等政治文化实践,不仅没能实现道统重建和文化复兴,反倒引发社会动荡,激起时人对传统文化更深的误解和反感。 概言之,近代以来的中国存在着一个明
-
21摘自《易学哲学史》 感兴趣的自己百度一下 可以下载到PDF 看完整版 朱伯昆先生的代表作 算是集大成之作
-
34美好的愿景,希望对大家有所帮助。愿世界大同。
-
17@娲月 这是原作者
-
9僧人竺法深在东晋简文帝处作客,刘尹问:「法师是学道之人,为什么要来官宦之门中走动?」竺法深回答说:「你自见这是朱门高第,在贫道眼里,同走在茅
-
6《宗镜录》略讲3 南怀瑾--宗镜录
-
11嘿嘿 我又来冒"天下"之大不韪了 吧里该有人很讨厌这种帖子吧 那么 麻烦点击× 不要和我争辩 您可以去找该文的作者
-
24不喜勿入
-
7
-
3在古人的心目中,人的姓名、字号,并非“代号”这么简单,它有着极其丰富的内涵。或有家族身份的象征,或是父辈企望的表露;或有自我志向的寓意,或是
-
11本来讲不想发帖吧,不过在空间里确实没人看,呵呵…… 这个标题很别扭,我一直不会想这种东西,我的概括能力很差。 
-
40.
-
3有情人终成眷属,这是人生一件大事,也是由天上到人间,人类生命的延续,这是天地人间之大喜事。然而人与人一心共同走到红地毡的彼端,建立一个温
-
9天干地支
-
2谈随缘与精进之理 阿弥陀佛 佛法讲的随缘有层次浅深不同,有事有理,理则通真心自性,自性本自清净、本不生灭、本不动摇、本自 具足、能生万
-
22知命·改命 我们皈三宝,坚定信仰,尽形寿修学佛法,一定可以改善自己的命运。但何谓命运,是谁主宰人的命运,又应该如何去改善命运,现在让我们
-
7莲池大师《七笔勾》词赏析 师讳袾宏,字佛慧。别号莲池,志所归也。俗姓沈氏,古杭仁和人,世为名族。父德鉴,号明斋先生。母周氏。师生而颖异,世味澹如。年十七,补邑庠,试屡冠诸生,以学行重一时,于科第犹掇之也。顾志在出世,每书“生死事大”四字于案头。从游讲艺,必折归佛理,业已栖心净土矣。家戒杀生,祭必素。居常太息曰:“人命过隙耳,浮生几何!吾三十不售,定超然长往矣,何终身事龌龊哉!”前妇张氏,生一子殇