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乱了方寸
2022-10
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55hedy
bo
2022-07
我个人觉得儒家之所以老是吸收一些跟原来不相关的东西可能就是因为乡愿，这种人随波逐流，没有什么底线，孔子还说什么还好乡愿没在他门下，然而。 。乡愿很多，其实我觉得朱熹说割股疗亲这件事就非常乡愿，唉，一些人还是要有自己的底线，不要随波逐流，不要和稀泥，重点是要提出解决事情的方法，坚持以不伤害自己和他人的感情和身体生命为最基础底线，这样儒家才不会被人抓住小辫子，儒家的一些东西换现在肯定是有些假仁假义了， -
6反儒克星
2022-04
全盘否定儒家文化的人，必定对儒家文化的了解不深，且道德和文学素养不高——这就像没喝过高度酒且不胜酒力的人，猛一喝茅台，便难受得要命，直呼“这酒喝不得”。 -
151古人能观察到蚕茧的韧性，这绝对是科学。科学诞生于华夏，说中国没有科学是无知。
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9反儒克星
2021-08
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6一，推尊孟子，首倡道统之说 二，辟佛老，倡儒学 三，把《大学》拎出来，提升了《大学》的地位 四，弟子又把《中庸》拎出来，四书的说法初现姚志树
4-19
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50网上一个人这样对我说：“说实话，我们现在除了吃，还有那几样不是从西方学来的？国外的先进，我们跟着学，我不认为有错。” 我这样答他：“学本是中国古老传统，后被世界共用。但学和臣服是不同的，学可以提出疑问可以反驳，学后可以自立，而民国旧文化运动那帮人把拿来当主义，完全巨服西方，跪拜西方。”
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0《礼记·乐记》： 人生而静，天之性也；惑于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉（郑玄注：至，来也。知知，每物来，则又有知也，言见物多则欲益众。形，犹见也）。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣（郑玄注：节，法度也。知，犹欲也。诱，犹道也，引也。躬，犹己也。理，犹性也）。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也（郑玄注：穷人欲，言无所不为）。于是有悖
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9义乌、潮汕、温州甚至莆田都不是计划经济时代的富裕地区，却保存着很好的传统家族模式和生育观。这些地区走出来的成功商人无不以家庭经济和家庭成员扶持为起步。
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6姚志树
2020-12
无论如何治国，都需要有文化基础。说汉武帝、唐太宗不是文人治国？自刘邦、刘恒以后的汉帝文化水平都在逐步提升，西汉历任皇帝无论政绩如何，其文化水平都相当顶尖。至于李世民学儒术，爱好书法和诗词，这应该也是常识吧？
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18反儒克星
2020-12
首先说三点纲要： ①“存天理，灭人欲”本义并非泯灭天性，而是跟随儒家的“中庸”，也就是“适度”就好，但后来的发展明显矫枉过正，尤其是在朱熹解读之后! ②“饿死事小，失节事大”是程氏的家书（《程氏遗书》卷二十二）中一句不起眼的话，类似于一个家族的家训：结合上下文大义是男性娶寡妇，女性丧夫再嫁，都是失节。但是又被朱熹单独抽出来自己解读了下，但宋时的影响相比还好，不过在元朝断代的明清之后就主要就是针对女性了
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29反儒克星
2020-12
凡是具有重大影响力的人和事，有人喜欢有人讨厌，都非常正常。 比如《韩非子》当中，有对于儒家的批评，虽然有其时代的特点，但也说出了儒家思想在发展过程中可能产生的副作用。
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19凡在儒家吧发贴的，应在这边克隆一贴，这边才是阵地，那边乌合之众太多了
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2儒黑祸国殃民，惟有给其以沉重打击，才能拯万民于水火。 每念及此，本侠为国为民之心便怦然勃发。 侠之大者，为国为民。 本侠决意效仿先贤，儒黑不灭，誓不成侠。
乱了方寸
bo
